فلسفه نگهداری عده

بدون شک (عده ) دو فلسفه اساسى دارد که در قرآن مجید و اخبار اسلامى به آن اشاره شده است : نخست مساءله حفظ نسل و مشخص ‍ شدن وضع زن از نظر باردارى و عدم باردارى ، و دیگر وجود وسیله اى براى بازگشت به زندگى اول ، و از بین بردن عوامل جدائى است ، بخصوص اینکه اسلام روى این مساءله تاءکید مى کند که زنان در دوران عده باید در خانه مرد بمانند، و طبعا یک معاشرت دائمى چند ماهه خواهند داشت که به آنها مجال مى دهدمساءله جدائى را دور از هیجانات زودگذر مجددا مورد بررسى قرار دهند.مخصوصا در مورد طلاق رجعى که بازگشت به زوجیت نیازى به هیچگونه تشریفات ندارد،و هر کار و یا سخنى که دلیل بر تمایل مرد به بازگشت باشد رجوع محسوب مى شود، حتى اگر دست بر بدن زن یا شهوت و یا بدون شهوت بگذارد هر چند قصد رجوع هم نداشته باشد رجوع محسوب مى شود. چند مسئله :1- اگر خانمی یائسه باشد یا خدای ناکرده مرتکب زنا شده باشد ، یا خانمی متعه کرده باشداما دخولی صورت نگرفته باشد (مثلا صرفا دوستی و بیرون رفتن یا … بدون دخول) عدّه ندارد.2- اگر خانمی در سن حیض باشد اما حیض نبیند ، عده او 45 روز هست(عدّه عقد دائم برای اینگونه خانمها دو برابره = 90 روز)3- اگر خانمی شوهرش فوت کنه باید چهار ماه و ده روز عدّه نگهداره.4-در سایر موارد (یعنی متعه مدخوله ای که در سن حیض هست و حائض هم میشود) بنابر مشهور ،عدّه برابر با سپری شدن 2 حیض کامل است (در عقد دائم ، سپری شدن 3 طـــــُــهر است)البته آیة الله شبیری حسینی زنجانی و آیة الله سید صادق شیرازی استثنائا در این مساله ،یک حیض کامل را هم کافی میدانند. منظور از حیض کامل هم این است که ، اتمام مدت یا بخشش مدت ،قبل از حیض رخ دهد نه در حین دوره عادت ماهانه.منبع: http://rasekhoon.wordpress.com/2009/09/18/rasekhoon-12/