وب سایت تخصصی حقوق

پیوندها

۶۰ مطلب در آذر ۱۳۹۰ ثبت شده است

  • ۰
  • ۰
در عربی ضرب المثلی است که میگوید( حق نیاز به حلقوم دارد) یعنی اگر از حق دفاع نکنیم باطل جولان میدهند و سیاه را سفید و سفید را سیاه جلوه میدهد از جمله این جولان دادن کافران، اعتراض آنها به قانون بریدن دست دزد است!کافران میگویند: بدون شک بریدن دست یک انسان، ...ولو که دزد باشد یک قانون بیادگار مانده از عصر حجر و و حشیانه است، این باعث میشود که دزد تا همیشه رسوا و تا همیشه ناقص باقی بماند. آنوقت ها عربها زندان نداشتند که دست میبریدند، اما حالا که زندان است دیگر چرا؟
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
غسل میت غسل میت فرض کفایه است. (بدین معنی که در مرحله اول بر همه مسلمانان واجب است اما اگر شخص یا اشخاصی از مسلمانان آن را به جا آورند از گردن دیگران ساقط می‌شود.) ـ بهتر است غسال (مرده‌شور) کسی باشد که میت وصیت کرده است. ـ بهتر است غسال از خویشاوندان نزدیک (محارم) باشد. ـ زنان زن را و مردان مرد را غسل می‌دهند، به استثناء همسران (زن و شوهر) که جایز است همدیگر را غسل دهند. ـ جایز است برای زن و مرد جنس مخالف خود، زیر هفت سال را غسل دهند. ـ سنت است که غسال قبل از غسل وضو بگیرد. ـ بهتر است که غسال در حین غسل دست‌کش در دست داسته باشد. مراحل غسل میت ۱ـ بر شخص غسال واجب است که قبل از شروع غسل، نیت غسل میت را به جا ‌آورد. و سنت است در هنگام غسل عورت میت پوشیده شود حتی اگر غسال همجنس شخص میت باشد.    
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
ازدواج؛ جلوه‌ای از دوستی و محبت وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً… (روم/۲۱)“و از نشانه‌های خداوند این است که از جنس خودتان برایتان همسرانی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و بین شما دوستی و رحمت قرار داد…” این تحقیق جدید می‌گوید که دوستی و محبت بین زن و شوهر، در طول ازدواج و زندگی مشترک حاصل می‌شود؛ یعنی بر خلاف اعتقادی که در سابق وجود داشت …. باهم می‌خوانیم:
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
یکی از سوالاتی که زیاد پرسیده می شود علت اختلاف وضوی شیعه و سنی چیست . در این پست به طور مفصل بحث شستن یا مسح پاها را بررسی خواهیم کرد چون نوشته زیاد بود من کاملش را در ادامه ی مطلب آورده ام . ولی خلاصه ان این است :مسلمانان از صدر اسلام تا زمان خلافت عثمان پاهای خود را مسح می کردند و در زمان عثمان بود که دستور داد به جای مسح پاها از این به بعد آنها را بشورید و در هیچ کتابی نه شیعه و نه سنی حدیثی یافت نمی شود که پیامبر یا ابوبکر یا عمر پاهای خود را می شستند . اگر می خواهید به صورت مفصل این بحث را بدانید به ادامه ی مطلب رجوع کنید و ادله ی شیعه و سنی را ملاحظه کنید و نظر خود را بیان کنید
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰

• تشهد:

1. پس از رکعت دوم و نیز در پایان نماز، خواندن تشهد واجب است و آن عبارت است از (أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله اللهم صل علی محمد و آل محمد). 2. در حال قرائت تشهد نمازگزار باید بنشیند و در تمام مدت آرام باشد. 3. رعایت حالت تورک در زمان قرائت تشهد مستحب می باشد.
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
دوست عزیزی سوالی از من پرسید که چرا شیعیان نماز ظهر و عصر و یا مغرب و عشاء را با هم می خواند و مثل اهل سنت جدا نمی خوانند ؟؟؟ در پاسخ به سوال این دوستم مطالب زیر را نوشتم امیدوارم مفید باشد . اولا : درباره جمع بین دو نماز شیعه می گوید : جایز است نماز ظهر و عصر و یا مغرب و عشاء را با هم خواند و برای این حکم شرعی احادیث فراوانی از پیامبر (ص) و ائمه (ع) دارند . ثانیا : اهل سنت هم این دو نماز را با هم می خوانند ..... به ادامه مطلب رجوع کنید
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
در این پست فقط دیدگاه شیعه وسنی و موارد اختلافی درباره خمس را بیان می کنیم و در پست بعدی ان شاء الله دلایل هر دو فرقه را بررسی خواهیم کرد . به حول و قوه الهی . مساله اول : از نظر اهل تسنن، خمس فقط به غنائم جنگی تعلق می گیرد و بس. در غیر غنائم جنگی آنها قائل به خمس نیستند این است که مساله خمس میان اهل تسنن و اهل تشیع از زمین تا آسمان فرق می کند، چون آنها اختصاص می دهند به غنائم میدان جنگ و غنائم میدان جنگ یک امر استثنائی است. گاهی هست و گاهی نیست، مخصوص زمان جنگ است. ولی مطابق آنچه شیعه می گوید خمس یک امر جاری و دائم است، اختصاص به زمان جنگ ندارد، سراسر زندگی اقتصادی مردم را دربرمی گیرد. این یک وجه تفاوت میان عقیده اهل تسنن و عقیده اهل تشیع در باب خمس. مسأله دومی که در باب خمس هست این است که خمس را چه اختصاص بدهیم به غنائم دارالحرب (میدان جنگ) و چه به طور عمومی بگیریم، آن را چند قسمت باید کرد؟ همانطور که می دانید خمس را از نظر فقه شیعه باید شش قسمت کرد. سه قسمت آن «سهم امام» نامیده می شود سه قسمت دیگر «سهم سادات» است. اهل تسنن می گویند خمس را باید پنج قسمت کرد نه شش قسمت. مساله سومی که مورد اختلاف است ...... را در ادامه مطلب بخوانید
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰

آموزش غسل

ـ واجبات غسل: در کل در شش مورد غسل بر انسان واجب می‌شود که سه مورد آن بین زن و مرد مشترک هستند و سه مورد دیگر فقط به زنها اختصاص دارد. مشترکات: ۱ـ مرگ، مگر شهید که غسلش لازم نیست. ۲ـ غسل جنابت. (یا جماع: نزدیکی بین زن و مرد)* ۳ـ خارج شدن منی اگرچه یک قطره باشد. سه مورد مختص زنان: ۱ـ حیض. (خون عادت ماهیانه) ۲ـ نفاس. (خون ولادت و زائیدن) ۳ـ ولادت خواه خون باشد یا نباشد. *بر شخص جنب پنج چیز حرام است: ۱ـ نماز خواندن. ۲ـ ماندن در مسجد. ۳ـ طواف. ۴ـ خواندن قرآن. ۵ـ دست زدن به قرآن و حمل آن. به ادامه مطلب رجوع کنید
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
پاسخ: قرار دادن دست راست بر روی دست چپ در نماز (دست بسته نماز خواندن) از اموری است که استحباب آن بین فقهای سه مذهب از مذاهب چهارگانه اهل سنّت مشهور است: حنفی ها می گویند:روی هم گذاشتن دست ها در نماز، سنّت است وواجب نیست، و برای مرد بهتر است که کف دست راستش را بر پشت دست چپ، زیر ناف قرار دهد، و زن دست ها را بر سینه اش بگذارد. شافعی ها می گویند: گذاشتن دست روی یکدیگر، در نماز برای مرد و زن سنّت است و بهتر است که کف دست راست را بر پشت دست چپ زیر سینه و بالای ناف به سمت چپ قرار دهد. حنبلی ها می گویند: گذاشتن دست ها روی هم، سنّت است و بهتر است که کف دست راست را بر پشت دست چپ نهاده زیر ناف قرار دهد.
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰

شرطهای تیمم:

ـ شرطهای تیمم: ۱ـ داشتن عذر سفر یا مرض. ۲ـ رسیدن وقت نماز. ۳ـ جستن آب و نیافتن آن. ۴ـ به کار بردن آب دشوار باشد. (برای مسائلی از قبیل: خطر جانی، فلج شدن عضوی از بدن، ترس از درنده، کوچ کردن قافله و نرسیدن به آن، ترس از دزد و …) ۵ـ احتیاج به آب در دسترس، برای آشامیدن خود یا حیوان. ۶ـ خاک مورد استفاده پاک، و دارای گرد باشد. ( اگر گچ یا شن با آن مخلوط شده باشد استفاده از آن برای تیمم روا نیست.) ـ فرضهای تیمم: ۱ـ نیت. ۲ـ مسح صورت. ۳ـ مسح دو دست تا انتهای آرنج. ۴ـ رعایت ترتیب موارد بالا. ـ سنتهای تیمم: ۱ـ گفتن بسم الله. ۲ـ جلو انداختن طرف راست بر چپ. ۳ـ موالات. (پشت سر هم و بدون فاصله)
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
1- زنها سنبل احساسات، عاطفه، وفاداری، قناعت، و دلسوزی هستند. آنها از جان و دل برای حل مشکلات عاطفی خانواده تلاش می کنند و حس و کلام الهی را در بطن زندگی جاری می کنند. همواره سعی دارند تا همسر و فرزندان خود را به خداوند نزدیک تر کند.2- زنها قدردانی و تحسین را دوست دارند. سعی کنید همیشه از زحمات و محاسن وی تعریف کنید. وی را تمجید کنید و به او بها دهید. شاید باور کردنی نیست ولی با این برخورد، شما همسری مهربان و مادری برجسته برای فرزندانتان خواهید داشت. در حضور جمع، علاقه خود را عاشقانه و با احساساتی عمیق بیان کنید. در مقابل این رفتار، می بینید که از نظر او بهترین آدم روی زمین هستید!3- آنها رمانتیک بوده و همواره به احساسات خود اهمیت می دهند. مهربانی را دوست دارند. با آنها با مهربانی و ملایمت صحبت کنید. با اهدای هدایایی مثل، کارت های عاشقانه، گل، لباس و ... به ادامه مطلب بروید
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
با توجه به آن چه ذکر شد، می توان گفت که در باره وضو بین شیعه امامیه و مذاهب چهارگانه اهل سنت دو اختلاف عمده وجود دارد.یکی: در کیفت شستن دستهاو دیگری: در مسح ویا شستن پاهااینک تأملی در این دو نکتهالف: در کیفیت شستن دستها:آیا باید از آرنج شروع کرد و به انگشتان ختم نمود؟ و یا برعکس از انگشتان وکف دست شروع و به آرنج ختم کرد؟ همان گونه که در چند صفحه گذشته ذکر شد شیعه امامیه می گوید در وضو در شستن دستها باید از آرنج شروع شود و به انگشتها ختم گردد.اما مذاهب چهارگانه اهل سنت میگویند به هر گونه شسته بشود صحیح است لیکن بهتر این است که از انگشتان شروع و به آرنج ختم گردد. (7)بنابراین در کیفیت شستن دستها در وضو، آن گونه که شیعیان وضو می سازند، در نزد دیگر مذاهب اسلامی به اتفاق صحیح است. هیچ کدام ازمذاهب چهارگانه اهل سنت ، حنبلی ، حنفی، شافعی و مالکی این گونه شستن را باطل نمی دانند.
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
نیت در وضو:شیعه امامیه و سه مذهب از مذاهب چهارگانه اهل سنت، می گویند که در وضو نیت(قصد فعل به انگیزه اطاعت و امتثال امر خداوند متعال) شرط است.ابوحنیفه می گوید: در وضو نیت واجب نیست، اگر آدمی به قصد خنک شدن یا نظافت تمامی اعضای وضو را بشوید و با آن نماز بخواند نمازش صحیح است چون که مقصود از وضو طهارت و پاکیزگی است و این با شستن(بدون نیت نیز) حاصل می شود. (1)ابوحنیفه می گوید: نیت در وضو مستحب است. (2)- شستن صورت در وضو:برای انجام وضو یک بار لازم است صورت شسته بشود. در این حکم، اندازه صورت از نظر درازا از رستنگاه موی پیشانی تا پایین چانه و از پهنا از نظر شیعه امامیه و مالکیه، به پهنای فاصله بین دو انگشت ابهام و وسطی و از نظر سه مذهب دیگر اهل سنت ( حنفیه، شافعیه، حنابله) از نرمی گوش راست تا نرمی گوش چپ است. (3)
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
س: راستی چرا مسلمانان در این امر جزیی وضو باهم اختلاف دارند؟ وضو هیچ ارتباطی با مسئله سیاسی و اختلاف مسلمانان در امر خلافت و امامت ندارد چرا در این حکم دینی با هم اختلاف نظر پیدا کردند؟ شکی نیست که در زمان پیامبر (ص) و حتی در زمان صحابه رسول خدا نیز همه مسلمانان به یک صورت وضو می ساختند چطور شد بعداً اختلاف پیدا کردند؟ این پرسش با توجه به ظاهری بودن این عمل و به خصوص که در هر شبانه روزی مورد ابتلاء است بیشتر خودش را نشان می دهد.به دیگر سخن، وضو یک عمل عبادی ست و آشکارا انجام می شود هر مسلمانی در هر شبانه روز باید چند بار وضو بسازد پیامبر اسلام (ص) در هر شبانه روز چند بار وضو می ساخت همان گونه که نماز خواندن شبانه روز تکرار می شود وضو ساختن هم تکرار می شود، همه مسلمانان در زمان پیامبر (ص) از آن حضرت پیروی می کردند و به مانند آن حضرت وضو می ساختند، چطور ممکن است که مسلمانان در این حکمی که همیشه با آن سرو کار دارند، اختلاف کنند؟ این اختلاف از چه زمانی و چگونه شروع شد؟پاسخ: در پاسخ به این سؤوال نخست نگاهی می کنیم به وضع سیاسی مسلمانان بعد از رحلت رسول گرامی اسلام(ص) .
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
واژه‏هایى چون «علم الخلاف»، «فقه مقارن»، «فقه تطبیقى» و «علم الجدل» را براى معرفى این علم به کار می ‏برند.2. یکى از جامع‏ترین تعاریف اصطلاحى فقه مقارن، عبارت است از: نوع ویژه‏اى از بررسى‏هاى فقهى که مراد از آن، علم به احکام شرعى در ابواب مختلف است، از جهت شناخت نظرات ائمه و فقها و مذاهب مورد اتفاق و اختلاف آنان، همراه با بیان دلایل و قواعد اصولى و جهت‏هاى نظرات آنها، که منشأ اختلاف شده است؛ البته با بیان ادله و مقایسه آنها و انتخاب قولى که به حق نزدیک‏تر است.3. چیستى «موضوع فقه مقارن»، بستگى به تعریفى دارد که از موضوع مى‏کنیم. اگر آن‏چه آخوند خراسانى در کفایه فرموده بپذیریم، موضوع فقه مقارن، یا «آراى مجتهدان در مسایل فقهى» است و یا «آراى مجتهدان در مسایل فقهى از جهت مقایسه و ترجیح یکى بر دیگرى».4. در فقه مقارن، آراى مجتهدان مذاهب مختلف جمع‏آورى و مقایسه مى‏شود، ولى در فقه مذهبى، دیدگاه‏هاى مجتهدان یک مذهب به‏خصوص گردآورى شده و مورد بررسى قرار مى‏گیرد.5. برخى از فواید فقه مقارن عبارت است از:
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
اصلی ترین و مهمترین کتابهای آموزشی اصول فقه در شیعه به همراه چند شرح مهم آن را در ادامة مطلب می بینید.   به ادامه مطلب بروید......... 
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
دانش حقوق، چه رشته ها و شاخه هایی دارد؟ دسته بندی دانش حقوق، را در ادامۀ مطلب مشاهده کنید.
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
  • ۰
  • ۰
مقصود از ملازمات عقلیه چیست؟ از ادله بر حکم شرعی نزد اصولیین امامیه عقل است، در مباحث حجت دلیل حجیت عقل مورد بحث قرار می گیرد. در این بحث پیرامون مصادیق احکام عقلی که دلیل بر حکم شرعی است بحث می گردد. دلیل عقلی و اقسام آن: علم به احکام شرعی چگونه حاصل می گردد؟ علم به حکم شرعی مانند سایر علوم باید دارای علتی باشد، زیرا هچ ممکنی وجود ندارد مگر آنکه علتی دارد. بنابراین علت علم تصدیقی به واسطه ی یکی از حجت های سه گانه قیاس یا استقراء یا تمثیل حاصل می گردد.
  • دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی