قاعده استحسان

یکی از قواعد حقوق اسلامی که در مذاهب و مکاتب مختلف مورد اختلاف قرار گرفته قاعده استحسان است مذهب حنفی و مالکی و حنبلی آن را قبول دارند و حجت می دانند ولی مذهب شافعی و ظاهری آن را باطل می دانند در مذهب امامیه نیز استحسان را حجت نمی شمارند و بکار بستن آن را حرام می دانند , بنظر می رسد اگر پیرامون چنین قاعده ای که بین مذاهب اسلامی مورد اختلاف واقع شده مطالعه ای شود گوشه ای از حقوق اسلامی روشن شود بیفایده نخواهد بود بخصوص که این قاعده در کتب امامیه کمتر مورد بررسی قرار گرفته از نظر حقوقی نیز مساله قابل بررسی است در پایان بحث خواهیم دید که این قاعده در حقوق عرفی هم می تواند اعمال شود یا خیر ؟ مطالبی که در این مقاله خواهد آمد بترتیب زیر است:

فریب در ازدواج

امروزه آسیب های مختلف اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و بهداشتی سلامت جامعه را تهدید می کند. هزینه این تهدیدات، هر دو جنس زن و مرد را شامل می شود، ولی گاه یکی از این دو جنس بیشتر در معرض خطر قرار می گیرد. از جمله این آسیب ها می توان به رواج فریب یا تدلیس در روابط افراد با یکدیگر و در امر مهم ازدواج اشاره نمود. عدم صداقت هنگام انتخاب همسر که منجر به فریب طرف مقابل در ازدواج می شود، آثار و پیامدهای حقوقی ویژه ای دارد که با عنوان قانون «تخلف از شرط صفت» در قانون مدنی مطرح است.ماده 1128 ق.م بیان می دارد: «هر گاه در یکی از طرفین صفت شرط شده و بعد از عقد معلوم شود که طرف مذکور فاقد وصف مقصود بوده، برای طرف مقابل حق فسخ خواهد بود، خواه وصف مذکور در عقد تصریح شده یا عقد متبایناً بر آن واقع شده باشد».از آنجا که متأسفانه تدلیس در ازدواج از جانب دختران رو به افزایش است و نیز دختران ساده دل و زودباور، در تدلیس خواستگاران خویش به شدت آسیب پذیر هستند، آشنایی با قوانین مربوطه و تحلیل آن، ضروری می نماید.

نکاتی درباره اعدام در ملاءعام

اجرای حکم اعدام علنی با حضور تماشاچی دیگربار این مساله را قابل طرح کرد که آیا مضرات و اشکالات این نحوه اجرای حکم بیشتر است یا منافع آن. طرفداران اجرای علنی اینگونه احکام بر این اعتقاد هستند که دیدن این مناظر باعث عبرت سایرین و جلوگیری از تکرار جرم خواهد شد. این عقیده منحصر به اجرای حکم اعدام نیست بلکه در مورد شلاق زدن محکوم علیه نیز بعضی همین اعتقاد را دارند. در این یادداشت به طور اجمالی به بررسی و ارزیابی نظرات موافق و مخالف در این مورد می‌پردازیم؛یک: تنها موردی که در قانون به اجرای حکم در حضور مردم اشاره شده، اجرای حکم رجم است در ماده 101 قانون مجازات اسلامی که در این ماده نیز از لفظ "مناسب است" استفاده شده است که حکایت از وجوب یا لزوم ندارد. البته در ماده 107 حضور شهود را در اجرای اینگونه مجازات لازم دانسته‌اند اما در عین حال تصریح شده عدم حضور ایشان مانع از اجرای حکم نیست. منظور از شهود، گواهانی هستند که حکم رجم بر مبنای شهادت ایشان صادر شده باشد. از آنجا که اثبات جرم زنای محصنه به نوعی معلق به محال است، چنین حالتی در عمل مصداق پیدا نمی‌کند.

احکام و مسائل روز در باب حجاب زنان(1)

در نماز خانم ها باید بدنشون پوشیده باشه حتی اگر در جایی باشند که مرد نامحرم نباشه و اون خانم را نبینهو مقدار پوشش: تمام بدن باید پوشیده باشه به جز: 1- گردی صورت که در وضو شسته می شود 2- مچ دست ها 3- پاها تا مچبرای اینکه یقین شود مقدار لازم را پوشیده است بهتر است کمی بیشتر پوشیده شود.در قرائت حمد و سوره خانم ها باید در نماز نماز ظهر و عصر همانند آقایان آهسته بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشاء که آقایان بلند می خوانند خانم ها می توانند به میل خود آهسته یا بلند بخوانند ولی اگر نامحرم صدای آنان را می شنود لازم است آهسته بخوانندخانم ها نمی توانند در معرض دید نامحرمان وضو بگیرند مثلا در پارک یا هرجای دیگری که محوطه باز است و آقایان این خانم را می بینند این خانم در آنجا وضو بگیرد مرتکب گناه شده است بلکه اگر آب در جای دیگری هست که نامحرم نمی بیند مثل سرویس های بانوان اگر جلوی چشم نامحرم وضو بگیرد معصیت خداوند متعال را کرده است ولی اگر در جای دیگری آب نباشد این خانم باید تیمم کند و نمی تواند جلوی چشم نامحرم وضو بگیرد.

اقسام لباس های زینتی ب : مردان

1- طلا 2- حریر 3- ابریشم 1- طلا پوشیدن لباس طلا بافت برای مردحرام است و نماز با آن باطل است ولی برای زن در هر حال اشکالی ندارد لذا به دست کردن حلقه طلا یا به گردن انداختن آن و یا ساعت و دگمه،عینک طلا و یا هر چیز زینتی دیگر که طلا باشد، جایز نیست. (1) - طلای سفید حکم طلای زرد راندارد، پوشیدن آن برای مرد اشکالی ندارد مگر آنکه همان طلای زرد باشدکه رنگ آن تغییر کرده باشد. (2) - مساله زینت کردن به مطلا، درصورتی که صدق طلا بر آن نشود،اشکال ندارد. (3) - اگر چیزی ممزوج از طلای زرد وفلز دیگری باشد، اگر طلای زرد در آن حل شده باشد به طوری که طلای زردبر آن صدق نکند، حکم طلای زرد راندارد. (4) دنباله مطالب در ادامه مطلب

اقسام لباسهای زینتی الف : زنان

در حجاب اسلامی، نوع لباس ورنگ آن تفاوت نمی کند بلکه پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و دستها تا مچ است. پوشیدن لباسهای زینتی هرچندبدن آشکار نباشد، جایز نیست ; لذابرای زنان، پوشانیدن موهای مصنوعی و زینتهای مصنوعی مثل دستبند،گردنبند نیز لازم است. البته در غیر حال نماز، در مقابل نامحرم; ولی درحال نماز پوشاندن آنها لازم نیست.

مقاله ای در باب خانواده

کانون خانواده مهمترین پدیده اجتماعی است که در صفحه روزگار شکل گرفته است وتلاش روز افزون از ناحیه رئیس آفرینش وعلمای اعصار وحقوقدانان وحکام عدل واعراف حاکم بر جامعه وعرفا وجدانهای بیدار در جهت تحکیم آن مبذول گشته است و.... کانون خانواده مهمترین پدیده اجتماعی است که در صفحه روزگار شکل گرفته است وتلاش روز افزون از ناحیه رئیس آفرینش وعلمای اعصار وحقوقدانان وحکام عدل واعراف حاکم بر جامعه وعرفا وجدانهای بیدار در جهت تحکیم آن مبذول گشته است وسرمایه های فراوان مادی ومعنوی در این مسیر تقدیم شده وقربانیها وفداکاریها در دفاع از آن درطبق اخلاص نهاده شده است وعظمت وجودی آن بر نسلها وفصل های اجتماع بروز وظهور نموده است واز همین رهگذر مرغ شوم بیدادوستم وتفرقه که خود نیز برای تداوم بقا نیازمند به این کانون است در قالبهای مختلف بر بام آن نشسته واز تاریکی شب یلدای بی اعتنایی ها وخود خواهی ها واستبدادها وبی عاطفه گری های خانواده استفاده کرده وآوای شوم جدایی عناصر پیوسته این محفل گرم را سر می دهد وبرای این تاریکی صبح روشنی را رقم نمی زند وهمواره بر تاریکی آن می افزاید.

مقررات حقوق فرانسه درباره چک بدون محل قسمت دوم

تعیین شخصی که مسؤول اختلال در پرداخت چک میباشد با توجه به مقررات زیر صورت میگیرد: الف) قبل از عدم پرداخت چک، یکی از دارندگان حساب جمعی با توافق کلیه دارندگان بعنوان مسؤول اختلال شناخته شود. در اینصورت چنین مسؤولی از صدور چک در خصوص کلیه حسابها ممنوع خواهد شد و اعلامیه اختلال در پرداخت تنها به نام وی خطاب به بانک فرانسه تنظیم خواهد شد. سایر دارندگان حساب تنها از صدور چک از حسابی که اختلال در پرداخت در آن ایجاد شده ممنوع خواهند شد. در خصوص این اشخاص نیازی به تنظیم اعلامیه خطاب به بانک فرانسه نخواهد بود. 

مقررات حقوق فرانسه راجع به (چک بدون محل) - قسمت اول

چـک بلامـحل 70 – مقررات راجع به پیشگیری و مجازات چک بلامحل افزایش تعداد چکهایی که بدون پیش بینی محل آن صادر میشوند و اختلالاتی که این امر در گردش تجاری ایجاد میکند، حاکمیت را وادار میکند تا بیشتر از پیش مقرراتی را در این خصوص وضع کند و برای بانکها و بانک فرانسه Banque de France نقش فراوانی در پیشگیری از صدور چکهای بلامحل در نظر گرفته و سیستم کیفری شدیدی را مقرر کند. این سیستم انحصاراً به خودداری از پرداخت وجه چک به دلیل عدم کفایت یا فقدان موجودی مربوط میشود. عدم پرداخت چک به دلیل در دسترس نبودن محل مشمول این مقررات نمیشود. در خصوص سایر موارد عدم پرداخت چک مراجعه کنید. به (شماره 93 به بعد) 

نسب و انواع آن از نگاه قانون قضایی

تولد هر انسانی ناشی از ارتباط زن و مردی است که او را به وجود آورده اند. این تولد یک نوع ارتباط طبیعی بین طفل و به وجود آورندگان او ایجاد می کند که در اصطلاح حقوقی نسب نامیده می شود.                   این طرح خدمتی در خور برای جامعه به شمار می رود و شهروندان می توانند بیش از پیش با حقوق خود آشنا شوند و بنا به اظهار رییس قوه قضاییه با آشنایی مردم با قوانین موضوعه از مراجعات شهروندان به مراجع قضایی کاسته می شود.در این شماره درباره نسب مطالبی را به اطلاع خوانندگان عزیز می رسانیم. تولد هر انسانی ناشی از ارتباط زن و مردی است که او را به وجود آورده اند. این تولد یک نوع ارتباط طبیعی بین طفل و به وجود آورندگان او ایجاد می کند که در اصطلاح حقوقی نسب نامیده می شود.

بیع با ثمن شناور از دیدگاه فقه -قسمت دوم

چکیده گفتار یکم 1- هیچ یک از امور سه گانه‏اى که به عنوان دلیل لزوم تعیین قطعى ثمن در زمان تشکیل قرار داد مطرح شده است، قابل اعتماد نیست: الف- اجماع مورد استناد: به دلیل مدرکى بودن یا دست کم محتمل المدرکیه بودن، اعتبار لازم را براى این که به عنوان دلیلى مستقل و قاطع مورد استناد قرارگیرد ندارد. گذشته از آن، وجود آراى مخالف میان قدما و معاصران تحقق اجماع بر برخى از مبانى را، مورد تردید قرار مى‏دهد; زیرا بر مبناى اجماع لطفى، وجود یک مخالف نیز مانع تحقق اجماع است. (88) ب- روایت نهى از غرر نیز گذشته از آن که بنا بر بعضى از آرا، فاقد اعتبار سندى است، در ناحیه دلالت اجمال دارد; زیرا دانسته نمى‏شود غرر به معناى خدعه به کار رفته و مورد نهى واقع شده، یا به معناى جهل یا به معناى خطر. افزون بر آن، غرر به هیچ کدام از این معانى در معامله با ثمن قابل تعیین محقق نیست. ج- روایات خاصه نیز چنانکه بررسى شد بر اشتراط علم قطعى به ثمن در لحظه انعقاد قرارداد، دلالتى ندارد. 2- با فقدان دلیل خاص بر اشتراط علم قطعى به ثمن در لحظه تشکیل قرارداد، صحت‏یا بطلان قرارداد بیع با ثمن قابل تعیین را باید بر قواعد فقه معاملى سنجید.

بررسی مبانی فقهی، حقوقی قاعده «تلف مبیع قبل از قبض»

مقدمه یکی از قواعد فقهی که در تمامی معاملات جریان دارد قاعده فقهی «کل مبیع تلف قبل قبضه فهو من مال بایعه» می باشد. مفاد این قاعده که در ماده 387 قانون مدنی وجود دارد، این است که اگر بیعی واقع شود و قبل از آنکه مبیع به دست مشتری برسد، بدون تعدی و تفریط تلف شود، بایع خود باید متحمل خسارت شود. در این گفتار، ابتدائاً این قاعده تعریف و مستندات آن ذکر و حدود قاعده مشخص و وضعیت آن در خصوص تلف جزئی و غصب و وجود عیب مبیع و وضعیت نماءات، توضیح و در نهایت از اتلاف مبیع توسط فروشنده و خریدار و شخص ثالث سخن به میان می آید.

نگاهی به مسائل فقهی حقوقی پیوند اعضاء در مرگ مغزی

موضوع پیوند اعضا در مبتلایان به مرگ مغزی و مباحث فقهی حقوقی پیرامون آن از جمله مباحث جدید و حساس بوده که نیازمند تبیین صحیح می باشد.هدف عمده پیوند اعضا، نجات جان بیماران نیازمند، از مرگ و یا رهایی آنان از درد و رنج بوده و لذا برداشتن عضو از بدن افراد زنده یا مرده بدین منظور امری کاملاً معقول می باشد.با توجه به جدید بودن این موضوع در حوزه فقهی، نصّ صریح خاصی مبنی بر جواز (اباحه) و یا نبودن جواز برداشت عضو از جسم انسان جهت معالجه دیگری وجود ندارد و همین امر موجب شده است که فقها نسبت به مسأله پیوند اعضا از جهت تصرف در بدن زندگان و مردگان، مواضع متفاوتی اتخاذ نمایند. در این نوشتار برای رسیدن به یک نتیجه گیری منطقی به بررسی فقهی حقوقی مسأله برداشت عضو پیوندی در بیماران مبتلا به مرگ مغزی می پردازیم.

اکراه درقتل از نظر فقهی

روایات تقیه موثقه مسعدة بن صدقه – مرحوم حرعاملی به سند خودش از علی بن ابراهیمی قمی ، از هارون بن مسلم ، از مسعده بن صدقه عن ابی عبدالله (ع) پس از نقل روایتی نستبا طولانی تا به اینجا می رسد که می فرماید : وتفسیر مایتقی مثل ان یکون قوم سوء ظاهر حکمهم وفعلهم علی غیر حکم الحق وفعله فکل شی، بعمل المومن بینهم لمکان الیقیة ممالایودی الی الفساد فی الدین فانه جائزه . یعنی تقیه نمودن مثل این است که قوم بدی ظاهر حکمشان وعملشان به خلاف حکم حق است پس هرکاری که مومن بین آنها انجام می دهد مادامی که به فساد دردین نرسد ، تقیه بوده واین اعمال جایز است شاهد درقوم سوء ظاهر حکم فعلهم علی غیر حکم الحق می باشد حضرت امر به تقیه وعدم اظهار عقیده دربین گروهی که حاکمند وحکومتشان نیز به خلاف حق است می فرماید،البته خلاصه تقیه همینن است که نگاشته شد .

معرفی چند سایت و وبلاگ

معرفی چند سایت و وبلاگ که رایگان مردم را مشاوره حقوقی و راهنمایی میکنند. (من که الان دانشجوی حقوق هستم ولی در آینده که وکیل شدم مشاوره برای همه مردم رایگان و برای مستمندان هم مجانی وکالت میکنم)   سایت حقوقی تفطن http://tafatton.ir   وبلاگ سرزمین عشق ها  http://www.behdad1384.blogfa.com آقای بهداد  تلفن[phone]   ّّFAMILY LAW وبلاگ حقوق خانواده http://www.familylaw.blogfa.com     وبلاگ حقوق دانان جوان ایران http://lawyer.blogfa.com

نشوز و تمکین

برای ورود در مسئله مقدمتاً یک بحث واژه شناسانه از معنای تمکین و نشوز لازم می‌باشد. “تمکین” در لغت به معنای مالک گردانیدن و ثابت نمودن می باشد در قرآن کریم[۲] آمده است : و مکناهم فی الارض یعنی آنها را در زمین استقرار بخشیدیم و مالک زمین گردانیدیم[۳]. اما “نشوز” در لغت به معنای بالابردن و بپا خواستن است. در قرآن کریم آمده است : و اذا قیل لهم انشزوا فانشزوا یعنی وقتی به آنها گفته می‌شود (برای انجام اوامر الهی) بپاخیزید، بپا می‌خیزند. اما در اصطلاح حقوقی و فقهی نشوز عبارت از “خروج زوجین از انجام تکالیف واجبی است که قانونگذار بر عهده هر کدام از آنها در رابطه با دیگری گذاشته است”. با این حساب، نشوز اختصاص به زن ندارد بلکه مرد نیز ممکن است در برابر زوجه خویش نسبت به انجام تکالیف واجب خود اقدامی ننماید و از این نظر ناشز محسوب گردد.

شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم

شروطی که به امضای طرفین رسیده باشد معتبر است.تذکر سر دفتر ازدواج مکلف است شرایط مذکور در این قباله و مورد به مورد به زوجین تفهیم و آن شرطی معتبر است که مورد توافق زوجین واقع و به امضاء آنها رسیده باشد شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم الف_ ضمن عقد نکاح / عقد خارج لازم زوجه شرط نمود که هرگاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تخلف زن ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبوده زوج موظف است تا نصف دارائی موجود خود را که در ایام زناشوئی با او به دست آورده یا معادل آن را طبق نظر دادگاه بلا عوض به زوجه منتقل نماید. ب _ ضمن عقد نکاح / خارج لازم زوج به زوجه وکالت بلا عزل با حق توکیل غیر داد که در مورد مشروحه ذیر با رجوع به دادگاه و اخذ مجوز از دادگاه پس از انتخاب نوع طلاق خود را مطلقه نماید و نیز به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل به غیر داد تا در صورت بذل از طرف او قبول بذل نماید.

کتاب طهارت و صلات (سه)

تعداد نمازها: نمازها به دو دسته تقسیم می شوند: 1. نمازهای واجب؛ 2. نمازهای مستحب؛ • نمازهای واجب: نمازهای واجب هفت نماز که عبارتند از: 1. نمازهای روزانه؛ 2. نماز جمعه؛ 3. نماز عید فطر و قربان؛ 4. نماز آیات؛ 5. نماز طواف؛ 6. نماز میت؛ 7. نمازی که با نذر و مانند آن واجب می شود. • نمازهای مستحب: نمازهای نافله روزانه که عبارتند از: 1. برای نماز ظهر 8 رکعت پیش از نماز ظهر. 2. برای نماز عصر 8 رکعت پیش از نماز عصر. 3. برای نماز مغرب 4 رکعت پس از نماز مغرب.